من ستشجع فى كأس العالم؟؟

ياسر عاشور

مع اقتراب موعد انطلاق مباريات "كأس العالم" ينتظر الجميع هذا الحدث بفارغ الصبر

خصوصا إسرائيل لأنها ترى أن الشعوب العربية والإسلامية والدولية سينشغلون عن غزة وعن حصارغزة بمتابعة المباريات والبعد عن قضية الحصار.

فهذا الاهتمام العربي بتلك الجرائم الاسرائيلية يمثل صداعا مستمرا في رأس الجيش الإسرائيلي المحتل .

كما أن الحصار والتهويد والاحتلال هي الجرائم التي تريد الدولة المارقة " اسرائيل " وبشتي الطرق صرف العالم عن تفاصيلها وضحاياها من النساء والأطفال والمرضي الفلسطينيين .

فاسرائيل تري نفسها قد انكشفت بربريتها منذ العدوان على قافلة "الحرية " كما أن تنامي إحساس العالم اجمع بأهالي غزة وأهمية نصرتهم وفك الحصار الاسرئيلي عنهم يؤرق القادة الاسرائيلين القتلة .

خاصة الموقف التركي المشرف،الذي اعلن عنه رئيس الوزراء التركي رجب طيب اردوغان من تبنية القضية وعدم التفريط فيها برغم وقوع عدد من الشهداء والمصابين الأتراك .

إلا أن الشعب التركي الأبي لا يمانع في أن يقع منهم المزيد من الشهداء والمزيد من الجرحى وعزمه على تكرار محاولة كسر هذا الحصار مهما كلفهم الأمر.

اقترب كأس العالم ونحن كجمهور محب لكرة القدم اللعبة التي كانت قديما تجمع الشعوب وتقوى العلاقات فيما بينهم خصوصا الشعوب العربية أصبحت الآن تحدث الفتن بينهم وتوقع العداوة بين الإخوة ، فهذه الشعوب ترى في لعبة كرة القدم الأمل الوحيد في النصر .

لأنها ترى أنة من الصعب جدا تحقيق أي نصر خارجي سوى في بطولة أفريقيا، أما في كأس العالم فيكفى فقط الوصول المشرف ومغادرة الكأس في الدور الأول.

ومن المؤسف أيضا هذا الاهتمام الكبير بهذه اللعبة من وسائل الإعلام المختلفة حكومية وخاصة وترك ما هو أهم من القضايا العربية والإسلامية الساخنة بدون أي رد فعل يتناسب مع حجم المخاطر التي نتعرض لها.

لدرجة انني بدأت اشك أن هذا مخطط مرسوم يستهدف إشغالنا بالتافه من امور الكرة عما يجري علي الساحتين العربية والإسلامية من أحدث جسام تستهدف وجودنا نفسه من احتلال العراق وأفغانستان والحرب الأهلية في الصومال والاحتلال الاسرائيلي للمزيد من الأراضي الفلسطينية وتهويد القدس.

إن إعطاء هذا الوقت الكبير طوال ايام العام وتسخير جميع القنوات والصحف والإذاعات في نقل مباريات الكرة يثير الشكوك فهل الهدف منها تخدير الراي العام العربي بـ " البانجو الكروي "حتي ننسى القضية الفلسطينية وتهويد وهدم الاقصي وحصار غزة ومحاولات تفتيت السودان واليمن والعراق والصومال ؟؟

هل هذا هو ما تريده وتهدف إليه الحكومات العربية التي عجزت عن نصرة غزة وفك الحصار عنها ووقف تهويد القدس ووقف نهب ثروات شعوبها وتشغيل العاطلين وتزويج العوانس واطعام الفقراء وهم بالملايين علي امتداد دول المنطقة ؟؟

هل الهدف هو إلهاء الشعوب العربية الغاضبة جراء الموقف المؤسف الذي تلعبه تلك الحكومات وهو الاكتفاء بمشاهدة الجرائم الإسرائيلية من خارج الملعب وإن أرادت الاقتراب أكثر من الموقف فستقوم بالاقتراب والمشاهدة من مدرجات الدرجة الثالثة.

وهل كاس العالم والانشغال به جماهيريا يستهدف بث المزيد من الطمأنينة لدي الحكومات العربية بان الجماهير ستكون منشغلة عدة اسابيع في متابعة مباريات كأس العالم والتعطش الشديد لمعرفة الفرق التي ستصل للمربع الذهبي والفرق التي تعود منه كما ذهبت.

إن علينا ان نهنيء حكوماتنا بانها سترتاح من مطالب شعوبها بالتحرك لنصرة غزة وغيرها من القضايا الملتهبة من بداية انطلاق الكأس في الحادي عشر من يونيو " حزيران" وحتى الحادي عشر من يوليو "تموز" من العام الجاري.

وستكون هذه الفترة رخاء نسبى للحكومات العربية من الصداع المستمر الذي تسببه لها حالة الغليان التي تمر بها الشعوب والتي تواصل اتهامها بأنها ضعيفة وعاجزة ولا تقوى على اخذ خطوة ايجابية تجاه غزة وانها اكتفت فقط بدور المشاهد وأحيانا بدور المتواطئ .

شهر كامل تدور فيه فعاليات وأحداث كأس العالم والجماهير المحبة والشغوفة لكرة القدم ستتابع وتشجع بشدة والكل يحجز مقعده على القهوة المفضلة لديه أو الكوفي شوب كل حسب امكانياتة لان البطولة مشفرة

"والكرسي بـ2 جنية فقط " وأحجز مقعدك من الآن.

شهر وسيمر كأس العالم مرور الكرام ولكن إياك أن تحزن أخي المشجع المتعطش لمزيد من المباريات فأطمئن فبعد انتهاء الكأس ستدبر لك حكوماتنانا المزيد من "المباريات" اقصد "البانجو ".

فسيأتي الدوري الإنجليزي والدوري الأسباني والدوري الإيطالي ودوري أبطال أوروبا وكأس اوروبا وكأس الاتحاد الانجليزي و كأس العالم للقارات .........وإلخ

وأنت يا قدس ويا أيها المسجد الأقصى ويا غزة ويا فلسطين ندعو الله تعالي أن يهيئ لك من ينجو من "البانجو الكروي " لكي يقف إلي جانبك و يشجعك ويقف بجوارك وينصرك بإذن الله.

لأنه كما قال النبي صلى الله علية وسلم "الخير في أمتي إلى يوم القيامة"

ويبقى السؤال الأهم: لك أنت عزيزي القارئ من ستشجع خلال مباريات " كأس العالم" ؟؟؟

الكرة ام مقدساتنا التي تنتهك وأهلنا المحاصرين في غزة ؟؟

لمشاهدة اصل الموضوع على شبكة الإعلام العربية "محيط"

http://www.moheet.com/show_files.aspx?fid=381862

يا عنترة كفكف دموعك وانسحب؟؟؟؟

كَفْكِف دموعَكَ وانسحِبْ يا عنترة* فعـيـونُ عبلــةَ أصبحَـتْ مُستعمَــرَه

لا تـرجُ بسمـةَ ثغرِها يومـاً، فقــدْ * سقـطَت مـن العِقدِ الثمـينِ الجوهـرة
قبِّلْ سيوفَ الغاصبينَ.. ليصفَحوا * واخفِضْ جَنَاحَ الخِزْيِ وارجُ المعذرة
ولْتبتلــع أبيــاتَ فخــرِكَ صامتــاً * فالشعـرُ فـي عـصرِ القنـابلِ.. ثـرثرة
والسيفُ في وجهِ البنـادقِ عاجـزٌ * فقـدَ الهُـــويّـةَ والقُــوى والسـيـطـرة
فاجمـعْ مَفاخِــرَكَ القديمــةَ كلَّهــا * واجعـلْ لهـا مِن قــاعِ صدرِكَ مقبـرة
وابعثْ لعبلــةَ فـي العـراقِ تأسُّفاً * وابعـثْ لها فـي القدسِ قبلَ الغرغرة
اكتبْ لهـا مـا كنــتَ تكتبُــــه لهــا * تحتَ الظـلالِ، وفـي الليالي المقمـرة
يـا دارَ عبلــةَ بـالعـــراقِ تكلّمــي * هــل أصبحَـتْ جنّــاتُ بابــلَ مقفـــرة؟
هـل نَهْـــرُ عبلةَ تُستبـاحُ مِياهُـهُ * وكــلابُ أمــريكـــا تُدنِّــس كــوثــرَه؟
يـا فـارسَ البيداءِ.. صِرتَ فريسةً * عــبــداً ذلـيــلاً أســــوداً مـــــا أحقــرَه
متــطـرِّفــاً .. متخـلِّـفـاً.. ومخـالِفـاً * نَسَبوا لـكَ الإرهـابَ.. صِـرتَ مُعسكَـرَه
عَبْسٌ تخلّـت عنـكَ... هــذا دأبُهـم * حُمُــرٌ – لَعمــرُكَ - كلُّــــهـــا مستنفِـــرَه
فـي الجـاهليةِ..كنتَ وحـدكَ قـادراً أن * تهــزِمَ الجيــشَ العـــظيــمَ وتأسِـــرَه
لـن تستطيـعَ الآنَ وحــدكَ قهــرَهُ * فالزحـفُ مـوجٌ.. والقنـــابــلُ ممـــطـــرة
وحصانُكَ العَرَبـيُّ ضـاعَ صـهيلُـهُ * بيـنَ الــدويِّ.. وبيـنَ صـرخــةِ مُجـبـــَرَه
هــلاّ سألـتِ الخيـلَ يا ابنةَ مـالـِـكٍ * كيـفَ الصـمــودُ ؟ وأيـنَ أيـنَ المـقــدرة!
هـذا الحصانُ يرى المَدافعَ حولَهُ * مـتــأهِّــبـــاتٍ.. والــقـــذائفَ مُشـــهَــــرَه
لو كانَ يدري ما المحاورةُ اشتكى * ولَـصـــاحَ فـــي وجــــهِ القـطـيــعِ وحذَّرَه
يا ويحَ عبسٍ.. أسلَمُوا أعداءَه * مفـتــاحَ خيـمـتِهــم، ومَـــدُّوا القنــطــــرة
فأتــى العــدوُّ مُسلَّحـــاً، بشقاقِهم * ونـفـــاقِــهــــم، وأقــام فيــهــم مـنـبــــرَه
ذاقـوا وَبَالَ ركوعِهـم وخُنوعِهـم * فالعيــشُ مُـــرٌّ .. والهـــزائـــمُ مُنــكَــــرَه
هـــذِي يـدُ الأوطــانِ تجزي أهلَها * مَــن يقتــرفْ فــي حقّهــا شـــرّاً.. يَــــرَه

ضاعت عُبَيلةُ.. والنياقُ.. ودارُها * لــم يبــقَ شــيءٌ بَعدَهــا كـــي نـخـســرَه
فدَعــوا ضميرَ العُــربِ يرقدُ ساكناً * فــي قبــرِهِ.. وادْعـــوا لهُ.. بالمغـــفـــرة

عَجَزَ الكلامُ عن الكلامِ .. وريشتي * لـم تُبــقِ دمعـــاً أو دمـــاً فـــي المـحبـرة
وعيونُ عبلـةَ لا تــزالُ دموعُهـــا * تتــرقَّــبُ الجِسْـــرَ البعيـــدَ.. لِتَــعـــبُــرَه

القصيدة لشاعر مصري شاب إسمه مصطفى الجزار شارك في مسابقة أمير الشعراء

شعبى الطيب

ياشعبي حبيبي ياروحي يابيبي
ياحاطك في جيبي يابن الحلال

ياشعبي ياشاطر ياجابر خواطر
ياساكن مقابر وصابر وعال

ياواكل سمومك يابايع هدومك
ياحامل همومك وشايل جبال

ياشعبي اللي نايم وسارح وهايم
وفي الفقر عايم وحاله ده حال

احبك محشش مفرفش مطنش
ودايخ مدروخ واخر انسطال

احبك مكبر دماغك مخدر
ممشي امورك كده باتكال

واحب اللي ينصب واحب اللي يكدب
واحب اللي ينهب ويسرق تلال

واحب اللي شايف وعارف
وخايف وبالع لسانه وكاتم ماقال

واحب اللي قافل عيونه المغفل
واحب البهايم واحب البغال

واحب اللي راضي واحب اللي فاضي
واحب اللي عايز يربي العيال

واحب اللي يائس واحب اللي بائس
واحب اللي محبط وشايف محال

واحبك تسافر وتبعد تهاجر
وتبعت فلوسك دولار او ريال

واحبك تطبل تهلل تهبل
عشان ماتش كوره وفيلم ومقال

واحبك تأيد تعضض تمجد
توافق تنافق وتلحس نعال

تحضر نشادر تجمع كوادر
تلمع تقمع تظبط مجال

لكن لو تفكر تخطط تقرر
تشغلي مخك وتفتح جدال

وتبدأ تشاكل وتعمل مشاكل
وتنكش مسائل وتسأل سؤال

وعايز تنور وعايز تطور
وتعمللي روحك مفرد رجال

ساعتها حجيبك لايمكن اسيبك
وراح تبقى عبره وتصبح مثال

حبهدل جنابك واذل اللي جابك
وحيكون عذابك ده فوق الاحتمال

وامرمط سعادتك واهزأ سيادتك
واخلي كرامتك في حالة هزال

وتلبس قضيه وتصبح رزيه
وباقي حياتك تعيش في انعزال

حتقبل ححبك حترفض حلبك
حتطلع حتنزل حجيبلك جمااااال

يا رسول الله عذرا

يــا رســول الله عـــذرا ** قالـت الدنـمـارك كـفـرا

قـد اســاءو حـيـن زادو ** في رصيد الكفـر فجـرا
كـيـف للنـمـلـة تـرجــو ** أن تطـال النـجـم قــدرا

هل يعيب الطهـر قـذف ** ممـن استرضـع خـمـرا

دولـــة نصـفـهـا شـــاذ ** ولـقـيـط جـــاء عــهــرا

آه لـــو عـرفــوك حـقــا ** لاستهامـو فيـك دهــرا

ياشعبى ربى يهديك

ياشعبى ربى يهديك

هذا الوالى ليس إلها ،مالك تخشى أن يؤذيك

أنت الكل، وهذا الوالى جزء من صنع أياديك

من مالك تدفع أجرته، وبفضلك نال وظيفته

ووظيفته أن يحميك

لايخشى المالك خادمه، لايتوسل أن يرحمه لايطلب من التبريك

فلماذا تعلو ياهذا بمراتبه كى يدنيك

ولماذا تثبت هيبته، حتى يخزيك وينفيك

العلة ليست فى الوالى، العلة ياشعبى فيك

********

للشاعر/ احمد مطر

وثيقة تنظيم البث والاستقبال الفضائى

وثيقة سياسية بغطاء أعلامى

ياسر عاشور

______

اتفاقية هزيلة، مميعة، سياسية بأمتياز، هكذا أطلق عليها الكثير من الخبراء والأعلاميين

فقد أجتمع وزراء الإعلام العرب فى القاهرة وبسرعة فائقة، ودون أن تناقش ودون الاستماع لآراء أصحاب الشأن دخلت حيز التنفيذ

فمع اننا فى عصر السماوات المفتوحة إلا اننا نسمع العجب العجاب وهوا مايسمى بوثيقة مبادئ تنظيم البث والاستقبال الفضائي والإذاعي والتلفزيوني في المنطقة العربية

فأنت اليوم تشاهد بعض البرامج، في بعض الفضائيات الخاصة ترتفع سقف الحرية فيها الى مدى بعيد، ولكن كان من دور وزراء الاعلام العرب مهمة خفض هذا السقف حتى يلامس الأرض، فكان هذا الاجتماع، وكانت الوثيقة

وهذة الوثيقة كما يراها الكثيرون عودة الى الوراء ( زمن الدوله المهيمنة على الاعلام ) وإقرار مبدأ السيادة الوطنية والذي يعني، حق كل دولة فى ان تقر من القوانين ما يمكنها من اختيار الزمن المناسب التى تريد العودة الية

فبعض الدول العربية وإن لم يكن جميعها تريد وتحلم بعصر ماقبل الفضائيات لانهم يروا أن هذة الفضائيات قد تسببت لهم فى كثير من المشاكل التى ترى أنها فى غنى عنها ، وإن كان لابد فمرحبا بأى قناة تتحدى الملل ووداعا لاى قناة تنقل مأسى الشعوب العربية وكل من يفعل سوف يذهب وراء الشمس

وثيقة التمييع

جائت الوثيقة فى عدة بنود منها:الامتناع عن بث اشكال التحريض على العنف وهوا مايسمى بالارهاب وهذا يعتبر كلام جيد ولكن كان على الوزراء المجتمعين أن يطلعونا ما هوا الارهاب المقصود وما هوا تعريف المحتل
فمما لاشك فية ولا يختلف علية اثنان ، ان الكيان الاسرائيلي الصهيونى محتل للأراضي العربية، ومع هذا فقد تم رفض طلب قناة الأقصي المملوكة لحركه المقاومة حماس، من ان تبث علي القمر نايل سات، لانها تقف علي خط النار في مواجهة المحتل، فهل هذا خوفا من الاحتلال الاسرائيلى؟! أم انه إثبات للسيادة الوطنية ليست على اراضيها فحسب إنما على سمائها أيضا
ومن الغريب أيضا فهناك بند يمنع بث كل مايسىء للاديان السماوية والرموز الدينية، وأى مواد تحتوى على مشاهد وحوارات إباحية وجنسية
ولكن اليس التلفزيونات العربية الرسمية شاركت فضائيات الهشك بشك في الخروج علي القيم الدينية والأخلاقية، وكل من يطالب بالالتزام بهذة القيم يتهمونة بالتطرف

وتنص الوثيقة على احترام حرية التعبير، لكنها طالبت بممارستها من منطلق الوعي والمسئولية بما من شأنه حماية المصالح العليا للدول العربية
وتسمح لكل دولة عربية بوضع ما تراه من قوانين أكثر تفصيلا في مجال تنظيم عمل القنوات الفضائية المرخصة من سلطاتها
كما تطالب الوثيقة بالالتزام باحترام كرامة الدول وتجنب تناول قادتها أو الرموز الوطنية والدينية فيها بالتجريح
وتتيح للدولة العربية التي ترى أن قناة فضائية انتهكت الأحكام الواردة في الوثيقة أو في القانون المحلي سحب ترخيص القناة أو عدم تجديده أو إيقافه للمدة التي تراها مناسبة

وتشدد الوثيقة على ضرورة التزام الفضائيات بتطبيق المعايير والضوابط المتعلقة بالعمل الإعلامي بشأن المصنفات التي يتم بثها، واحترام حقوق الإنسان في جميع أشكال ومحتويات البرامج والخدمات المعروضة

تنفيذ إجبارى

وما يثير الاستغراب حقا أن وزير الإعلام المصرى أنس الفقى أعلن أن هذه الوثيقة إلزامية وليست استرشادية، ما يعنى أن على الجميع تنفيذ أوامرها بحذافيرها دون اعتراض، وكأنها فرمان عسكرى لا يقبل الرد أو التردد
وقد أعرب مركز القاهرة لدراسات حقوق الإنسان عن إدانته الشديدة للوثيقة التي اعتمدها مجلس وزراء الإعلام العرب بعنوان مبادئ تنظيم البث والاستقبال الإذاعي والتلفزيوني الفضائي في المنطقة العربية

وأكد المركز في بيان أصدره الإثنين 18 من فبراير 2008 أن الوثيقة التي تتستر وراء لافتات أخلاقيات العمل الإعلامي تستهدف بالدرجة الأولى منح غطاء قومي وأخلاقي زائف لتقليص هامش الحرية الذي تمتعت به وسائط البث في عدد من البلدان العربية، تحت تأثير ثورة الاتصالات والمعلومات، أو نتيجة للضغوط الخارجية وأشكال الحراك المجتمعي من أجل الديمقراطية
ويرى البعض أن هذة الوثيقة تأتي في سياق السعي الحثيث من قبل الأنظمة العربية، للعودة للمربع الأول، بعد سنوات من الحراك السياسي، والحديث عن الاصلاح،والذى لم يكن من أختيارهم وانما كان استجابة للتعليمات الأمريكية في هذا الصدد

ونقل موقع "سويس إنفو" عن الدكتور زهران أستاذ ورئيس قسم العلوم السياسية بجامعة قناة السويس والمتحدث الرسمي باسم الكتلة المستقلة في البرلمان المصري
قوله إن مبادرة مصر للدعوة لهذه الجلسة الاستثنائية ورعاية السعودية لهذا الاجتماع وتبنيهما معا لمشروع الوثيقة، دليل واضح على أنهما مشغولتان بالسعي لتأمين الأنظمة وتقنين التوريث، وأنهما تستشعران ضرورة ضبط إيقاع الإعلام، وتأميمه، مشيرًا إلى أنهما وغيرهما من الأنظمة العربية، قد أدركوا أن الفضائيات المستقلة أصبحت تمثل خطرا وتهديدًا لأنظمتهما

ويقول زهران: الناظر إلى الفضائيات العربية المستقلة، يجد أنها قد أصبحت أداة مهمة لتحريك الجماهير وإيقاظهم وتنويرهم وتوعيتهم وإنضاجهم، والدفع بهم إلى المشاركة الفعلية في العملية السياسية، ويضيف: إذن نحن أمام وسائل فعالة لتحريك الجماهير، والحكومات العربية تستشعر جيدًا أن هذا التحريك يأتي ضدها كأنظمة مستبدة
وفي سياق المقارنة بين القنوات الرسمية والمستقلة، يقول زهران: دراسات وبحوث واستطلاعات رأي عديدة أجريت خلال السنوات العشر الأخيرة، كلها أكدت نتيجة واحدة، وهي أن المواطن العربي قد انصرف عن مشاهدة القنوات الرسمية والحكومية؛ لأنها بمنتهى البساطة تحولت إلى مجرد نشرات تدافع عن الأنظمة، وليست منابر لحرية الرأي

مفتى المصريين وفتاوى المتقدمين

لقد أنعم الله علينا بأفضل النعم عندما أنزل علينا أفضل الرسل بأفضل ديانة سماوية ألا وهى ألإسلام فالخير كل الخير فى اتباع تعاليم الإسلام السمحة والشر كل الشر فيمن يخالف نص قرأنى أو نص نبوى صحيح فالله تبارك وتعالى أنزل القرأن وهوا كفيل بحفظة وأنزل السنة النبوية وتكفل بحفظها ايضا فنحن امة عظيمة تعتز بدينها وقد قيد الله لحفظ هذا الدين رجال قاموا على حماية الدين ووقفوا ضد أى شخص يريد ان يزيد او ينقص فى الشريعة التى أكتملت

التخبط فى الفتوى
تعيش مصر الان حالة من التخبط الشديد فى الساحة العلمية وخصوصا فى مجال الفتوى فكل يوم يظهر علينا فضيلة المفتى بفتوى جديدة أغرب من التى قبلها ومن المتوقع ان الفتوى القادمة ستكون أغرب من هذة وهلما جرة حتى ان نصل الى مرحلة الشذوذ فى الفتوى وأنا أعتبر أننا فى طريقنا اليها إن لم نكن وصلنا لها بالفعل
ونسأل سؤال هل يمكن لشخص مسلم أن أن يترك دينة ويذهب الى دينا أخر غير ألإسلام ؟
نعرض السؤال على مفتى الديار المصرية د/ على جمعة وهوا الذى سيجيب
فقد أكد مفتي مصر أن الإنسان المسلم يمكنه أن يختار دينًا آخر غير الإسلام قائلاً بأن القرآن الكريم

يقول:" لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ" الكافرون: 6

وبقول الله:" فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ" الكهف: 29 وبقوله تعالى لاِكْرَاهَ فِي الدِّينِ [البقرة: 256] !!لكننا نقول لفضيلته

أين أنت من أحكام الردة والمرتد في الشريعة الإسلامية؟!فقد ورد في «الموسوعة الفقيهة» إشارة إلى المبسوط للسرخسي، والأم للشافعي، والشامل لابن الصباغ، والإنصاف والشامل لبرهام، والفروع، وابن عابدين عن أحكام الردة الآتي:«إذا ارتد مسلم، وكان مستوفيًا لشرائط الردة، أهدر دمه، وقتله للإمام أو نائبه بعد الاستتابة فلو قتل قبل الاستتابة فقاتله مسيء ولا يجب بقتله شيء غير التعزيزإلا أن يكون رسولاً للكفار فلا يقتل لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يقتل رسل مسليمة

فإذا قتل المرتد على ردته فلا يُغسل ولا يُصلى عليه ولا يُدفن مع المسلمين

ودليل قتل المرتد قول النبي صلى الله عليه وسلم : «من بدل دينه فاقتلوه» وحديث: «لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس والثيب الزاني والتارك لدينه المفارق للجماعة» أما المرتدة فهي عند جمهور الفقهاء كالمرتد لعموم قوله صلى الله عليه وسلم : «من بدل دينه فاقتلوه» ولما روى جابر: أن امرأة يقال لها: أم رومان ارتدت فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يعرض عليها الإسلام فإن تابت وإلا قُتلت »[الموسوعة الفقهية جـ22، ص194، 195]فأين كلام المفتي مما قاله أئمة الإسلام استنادًا إلى حديث الرسول صلى الله عليه وسلم السابق ذكره
ومنذ إعلان علي محمد حجازي خروجة من ألاسلام ودخولة المسيحية و تعالت الأصوات التى تنادى بتطبيق حد الردة علية
فعلماء ألازهر الشريف طالبوا بتطبيق حد الردة على محمد حجازى علية ليس لانة أرتد فقط ولكنة سخر من الإسلام وأنكر أنه ديانة سماوية وهذا يضعة من ضمن المتأمرين علي المسلمين وقام أيضاً بطلب النصرة من الغرب

وندد الشيخ محمد حسان بالذين يريدون عدم تطبيق حد الردة علي المتحولين عن الإسلام واعتبر هؤلاء فتنة علي المسلمين ووصف ما قام به حجازي بأنه يستوجب القتل وقال ينبغي علي الأمة أن تدعي المولي سبحانه وتعالي وان تقيم حدوده

كما دعا الشيخ يوسف البدري لتطبيق الحد علي حجازي واعتبر فتوي دكتور جمعة لا أصل لها خاصة وأن الشاب أعلن الحرب علي الإسلام

وقال البدري لا ينبــــغي علي علماء الدين أن يشتروا رضا السلطة بغضب الله عز وجل

فمن العلماء من يريد أن يرضى الحاكم ويغضب الله عز وجل ومنهم من يريد أن يرضى بعض الناس على حساب الشريعة الاسلامية وهؤلاء لايخلوا منهم زمان ولا مكان
ولكن الله قادر على ان يظهر الحق وينصر أهلة وان يزهق الباطل ويخزى أهلة

هل ثمة حقوق للإنسان في مصر؟

حقوق الإنسان : مصطلح يصعب أن تجد حقيقته تحيا بين المصريين، وهي كلمة مفتقدة ربما ليس في مصر وحدها بل وفى العالم العربي بشكل أعم

ويمكنك أن تقف على هذه الحقيقة فقط من خلال نظرة تلقيها على الأوضاع التي يلقاها المصريون، وخاصة البسطاء منهم، على أيدي مؤسسات الدولة التي من المفترض أنها وجدت فقط لحماية المواطن وأمنه واستقراره

يحدث ذلك في مصر ومصر بالذات رغم ريادتها التاريخية ومكانتها ووضعها الإقليمي، وقد أصبحت من الدول التي لا تهتم بحقوق الإنسان، ولا تهتم بمصالح شعبها، بل تهتم بمصالح أفراد، وتضع حقوق المواطن البسيط تحت الأقدام، ولا عجب من ذلك

فوزارة الداخلية المصرية برغم كل مايحدث من تجاوزات لضباط الشرطة إلا انها لاتتخذ إجراءات حازمة فى هذا الموضوع الذى تتزايد وقائعة يوما بعد يوم
فبرغم من ان السجون تشهد أحكام لضباط مارسوا التعذيب مع المواطنين إلا أننا لانرى الواقع يتغير بل يزداد سوءا

ومع تطور التكنولوجيا الحديثة التي كشفت وقائع التعذيب وألان أصبحنا نرى التعذيب ونشاهدة بالصوت والصورة على أجهزة التليفون المحمول الذي أصبح وسيلة هامة لكشف رجال الشرطة ومدى العشوائية التي يتعاملون بها مع المواطنين في المظاهرات وفى أقسام الشرطة


الشرطة في خدمة الشعب

من المفترض أن قسم الشرطة هوا لخدمة المواطن ولإعادة الحقوق إلى أصحابها والقبض على المجرمين ا هذا ماتعلمناة ونحن صغار ولكن الواقع أصبح وللأسف عكس ذلك فاليوم أصبحنا نرى ونسمع أن أقسام الشرطة تحولت إلى ملتقى للضرب وللسب وللتعذيب والمعاملة غير الإنسانية فأصبحنا نسمع كثيرا المثل الشهير الداخل للقسم مفقود والخارج مولود

المنظمة المصرية لحقوق الإنسان

أشار تقرير المنظمة المصرية لحقوق الإنسان إلى قيام أفراد من الشرطة بإشعال النار في جسد رجل داخل قسم شرطة سيوة كما تعرض مواطن للتعذيب حتى الموت بعد أن تم سحله وضربه على أيدي قوات تابعة لمركز شرطة المنصورة بمحافظة الدقهلية شمالا
وتضمن تقرير المنظمة رصدا وتوثيقا لمئات من حالات التعذيب وسوء المعاملة التي قامت بها السلطات المصرية من عام 1993 وحتى 2007 وذلك استنادا إلى الشهادات الحية لضحايا التعذيب وشكاوى وبلاغات أهالي الضحايا ومحاضر تحقيقات النيابة العامة واستنادا إلى تقارير الطب الشرعي والتقارير الطبية الأخرى

وأفاد التقرير بأن المئات من حالات التعذيب ليست سوى عينة محدودة تشير إلى مدى شيوع التعذيب في أقسام الشرطة
وقال: تؤكد المنظمة المصرية أن التعذيب في مصر أصبح ظاهرة تقع على نطاق واسع داخل أقسام ومراكز الشرطة ومقار مباحث أمن الدولة إضافة إلى السجون

وأَضاف: كما تقع جرائم التعذيب أيضا في الشارع المصري في وضح النهار وأمام الكمائن وفي منازل المواطنين، في انتهاك واضح لكرامتهم وحريتهم المكفولة بمقتضى الدستور والمواثيق الدولية المعنية بحقوق الإنسان

وطالبت المنظمة الحقوقية وزير الداخلية المصري بمعاقبة مرتكبي جرائم التعذيب كما دعت النيابة العامة إلى القيام بعمليات تفتيش دورية على مراكز وأقسام الشرطة وأماكن الاحتجاز

وقد دعت 40 منظمة حقوقية مصرية الحكومة بوقف عمليات تعذيب التي تحدث بأيدي رجال الشرطة

وقالت المنظمات في بيان صدر في ختام مظاهرة احتجاج اشترك فيها عشرات

من أعضائها في وسط القاهرة

الأربعاء8\8\2007 تحولت أجهزة الأمن إلى كابوس ثقيل الوطأة على كل مصري ومصرية وباتت أقسام الشرطة ومقار الاحتجاز سلخانات تجري فيها أفظع صور التعذيب وأبشعها

ونقول: أن الحكومة المصرية تتخذ الإجراءات وتعاقب كل من يرتكب مثل هذة التجاوزات من تعذيب للمواطنين وكثير من الضباط في السجون جراء حوادث تعذيب للمواطنين ويقضون أحكام بسبب ذلك
ورغم كل ذلك فمثل هذة الحوادث تتزايد كل يوم وبصورة أسوء مما كانت علية فهل أصبح المواطن المصري ليس لة اى اعتبار عند الحكومة المصرية ومتى سينتهي ذعر المواطن المصرى من أقسام الشرطة